septembre 4, 2021 By admin 0

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Né par sa propre volonté et détenant déjà l’usage de la parole, le petit, tout petit Kirikou, est insatisfait des réponses évasives que lui concèdent des aînés radoteurs. Kirikou et la sorcière abonde de symboles autrement connotés, à chercher dans l’art égyptien en particulier, mais aussi, peut-être, du côté d’une certaine animation française incarnée par René Laloux La planète sauvage , Les maîtres du temps … qui trouverait ici une forme post-moderne, où la coordination par ordinateur de dessins faits mains ne ferait qu’en amplifier la fluidité, et donc la vitalité. Une projection en avant-première a lieu en décembre à l’occasion de l’African Diaspora Film Festival de New York [ 11 ]. Le film fait une bonne carrière en DVD: C’est un film magnifique Mais c’était une ruse: La sorcière Karaba, qui a kidnappé tous les hommes du village et les a changés en fétiches serviles, est elle-même à l’origine une victime:

Nom: kirikou et la sorcire
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 69.93 MBytes

Kirikou accède à l’âge adulte, et donc à la virilité, en ôtant l’épine du dos de Karaba, c’est-à-dire en rachetant le mal fait par d’autres hommes avec leur virilité [ 19 ]. Page consultée le 16 mars C’est le tout premier film que je suis allé voir au cinéma, à 4 ans, salle comble À l’étranger, Kirikou est primé dans de nombreux festivals internationaux consacrés au film d’animation en général ou aux films pour la jeunesse, en Europe, en Amérique, en Afrique et en Asie. Mais sa mère qui était la seule à reconnaître son fils et le vieux sage racontent la vérité aux villageois.

C ‘est l’histoire de la métamorphose d’un nain intrépide, héros à contre-courant demandant au méchant de l’histoire pourquoi il s’obstine à camper cette position.

Né par sa propre volonté et détenant déjà l’usage de la parole, le petit, tout petit Kirikou, est insatisfait des réponses évasives que lui kriikou des aînés radoteurs. Skrcire souffrir de leurs idées, donc pas encore résolu à leurs évidences, il démolit par sa soif du Monde ces raisons infondées, prétendant décrypter ce qui fait de Karaba une sorcière malveillante.

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Lorsqu’on lui a offert de réaliser son premier long-métrage, Michel Ocelot savait déjà quel serait son sujet. Il a puisé dans ses souvenirs d’enfance et la culture africaine qu’il connaît pour avoir séjourné très jeune en Guinée.

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Le récit de Kirikou et la sorcière est globalement issu d’un conte traditionnel auquel l’animateur a greffé un voyage initiatique absent du support évoqué ; dans celui-ci, Kirikou tuait celle qui terrorisait et asservissait son village. L’approche proposée par le film est même tout à fait antagonique, car si le comportement de l’enfant prodige est salutaire pour les siens, il est ici motivé par la lucidité et la compassion: Curieux d’un univers dont il aspire à repousser les limites, Kirikou est le seul à humaniser et donc à rationaliser Karaba ; paradoxalement, il est sensible à l’aura que dégage la sorcière.

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On devine à quel endroit le film pourra heurter: Car dans Kirikou et la sorcièrerien ni personne n’est irrécupérable, rien n’est dû au hasard: La démarche n’est pas simplement pédagogue, elle est surtout édifiante au sens premier, celui de l’ouverture à la vertu ; alors que les films qui leur sont destinés ne leur offrent que des gadgets paisibles et souriants ou, au contraire, agités et mesquins, Kirikou et la sorcière propose aux auditeurs novices des personnages tous ambigus, parfois contradictoires, jamais entièrement défendables ou condamnables cela va sans dire, les adultes et adolescents aimeront, d’autant qu’ils percevront autrement la richesse du film et quelques nuances trop âpres à élucider pour les enfants.

Il invite surtout à appréhender l’Autre en tenant compte de ses expériences, ouvrant avec délicatesse le regard sur ce qu’implique un contexte différent, revendiquant que selon celui-ci s’érige une vision du monde et se construisent des attitudes l’issue est explicite: La sorcière est somptueuse, outrageusement sensuelle et au-delà de son aliénation qui la rend d’autant plus passionnante, il s’agit d’une véritable Cruella auquel est accordé un droit de cité, Ocelot en fait même le personnage le plus progressiste du conte, allant jusqu’à nourrir son portrait d’un discours féministe.

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Kirikou et la sorcière –

Pourtant, tous franchissent le pas, comme dépendants ikrikou mythe auquel se souscrire est une fin en soi, celle qui atteste d’une existence. C’est plus encore la métaphore d’un certain passage à l’âge adulte, Kirikou devenant un homme en surmontant ses préjugés et, surtout, un certain désenchantement regarder le prétendu « Mal » et le fractureren d’autres termes en s’affirmant pleinement libre et maître de soi.

Le film trouve ainsi sa place loin de tout sorcite, glisse entre les repères du genre dont il ne se rapproche que pour les effacer par ses vérités simples et désarmantes: Kirikou et la sorcière abonde de symboles autrement connotés, à chercher dans l’art égyptien en particulier, mais aussi, peut-être, du côté d’une certaine animation française incarnée par René Laloux La planète sauvageLes maîtres du temps … qui trouverait l une forme post-moderne, où la coordination par ordinateur de dessins faits mains ne ferait qu’en amplifier la fluidité, et donc la vitalité.

Il fallait bien des orfèvres pour que la technique participe à l’âme d’un métrage sans que celui-ci s’en trouve désincarné.

Dessin animé fait d’esprit et de chair, jirikou majesté inouïe, Socrire et la sorcière dégage un tel pouvoir d’envoûtement et une telle puissance évocatrice qu’il a participé à l’évolution positive de l’image d’un genre auprès d’un grand public qui le croyait circonscrit aux cinéphages les plus inexpérimentés. Pour ce mobile purement dogmatique autant que pour mille autres, Kirikou et la sorcière est une sorte de Princesse Mononoké français, souple et monumental ; terrien, idéaliste et homérique.

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